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    柳光世道：“几日前，佛门般若学派六家七宗全部来到须弥山殿，估计此刻正在商议，这几家方丈倒有几人是得道高僧，估计会理性对待。”

    赵谦摇头道：“龙多乃旱，僧多无水。个人从众，行举疯愚。若只有一两人做主，或许会理性对待，但现在各寺主持齐聚，估计会做出愚不可及的事情来。”

    诸葛清岚道：“所谓‘三人误大事，六耳不通谋’，亦是此理。”

    一群人共同商议，意味着共同承担责任。人人有责，也就意味着人人无责，在不用承担责任的条件下，人们的一些优秀品质，如正义感、责任感等逐渐变淡，三观下降，良心渐失，为常日之不敢为，若再有人在暗中煽风点火，便会导致这群人做出一些愚不可及、心狠手辣的行为。

    柳光世道：“你是说他们会对崔司徒不利？”

    赵谦道：“现在他们还不敢如此做，但若有人在暗中煽风点火，那就很难说了。”

    柳光世道：“刚才高师兄和罗姑……师嫂前往须弥山殿，以上山还愿为由，前去打探消息。”

    赵谦道：“高师兄的父亲高博士曾经出家一段时间，而他出家的那间寺庙属于六家七宗中的即色宗，说出来也有些渊源，估计可以打听到一些线索。”

    诸葛清岚道：“佛教传入中原，因传教甚难，初始依附老庄之言，后又依附魏晋玄学，将老子浮屠混而为一，导致人们把佛教看作是道家的一支，称道教徒为道士，称佛教徒为道人，视黄老为君人之术，视浮屠为延祚之方。现在他们发展壮大，便开始摆脱老庄影响。僧肇等和尚只是贬低《老子》一书，试图从义理上摆脱老庄的影响，但上有好者，下必甚焉，很多比丘因此对道教极为排斥，常和道教发生冲突。现在佛道之间矛盾日益激化，这点估计也会被微言宗利用。”

    柳光世道：“佛教对道教极为排斥，这点倒不假，现在很多比丘都称呼‘老子’为‘老鬼’。”

    关于“老鬼”的材料，分为两类，一类是南北朝时期佛、道论战中佛教的《弘明集》等文献；一类是《道藏》中的一些早期道教文献。而老子被称为“老鬼”，并非贬义，乃是因为“人但畏鬼，不信道”，天师道徒亦自称“鬼兵”，后来“鬼兵”之说以讹传讹，变为迷信之说。不过，在南北朝以来的佛道论战中，佛教常拿“老鬼”之说对老子大加攻击。

    赵谦道：“现在佛道矛盾激化，可惜何兄不在平城，我们也不知天师道会如何行事。”

    三人正商议间，高忱与罗华茵走了过来，高忱道：“我们刚从须弥山殿回来，暗中打听到，现在六家七宗对崔司徒杀害一名比丘一事，吵得不可开交，有人主张找崔司徒讨要说法，有人则主张将此事调查清楚再说。”

    赵谦道：“现在不可开交，如有人再火上浇油，估计就一致对外了。”
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