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    看到金帅好像对清风庵并不反感，樊冰儿悬着的心有些放下了：“小静说大山岛的清风师太还见过你，那个老尼姑架子可是蛮大的，很少见人，而且还特别贪财。”

    金帅点了点头：“她们建庵的手续齐全，我们也没有必要反对，毕竟也是为岛上多了一处旅游景点嘛。至于说贪财，那是有人愿意去送钱，我已经去看她们的账簿了，她们贪财一不是为了做什么坏事，二不是为了自己的享受，而是把绝大部分的收入都用于做善事了，如今像这种做了好事默默无闻的人可是不多了。”

    金帅说这句话也是有感而，现在一些有钱人做了一点善事就四处宣扬的，生怕别人不知道，招了那么多新闻媒体去报道，不就为自己出出名吗，出了名之后再便于他们去赚更多的钱，与其说是做善事，倒不如说是在做投资。

    在金帅来大山岛之前，樊冰儿和卢瑞彦还担心金帅会批评他们，不应该让这个尼姑庵来到大山岛，现在看到金帅不仅不反对还有赞赏的意思，原来准本好了一肚子的说词，现在也用不上了。

    “金书记说得对，一些有钱人愿意去送钱那是他们的事，毕竟清风庵的存在也为大山岛带来了一处旅游景点，游客们来得多了，我们岛上的老百姓收入也就多了。”

    金帅看了樊冰儿一眼：“国家宪法规定公民有宗教信仰自由，只要是他们奉公守法，我们就不要去管那么多了，不过宣扬封建迷信不行，要把群众的信仰引到一个正确的轨道上来。”

    金帅这句话里的含义很多，所谓的信仰和封建迷信如何划分呢？至今也没有一个正确的法律界限，就比如清风庵供奉的那个何仙姑，这本来就是一个传说中的人物，又怎么去引导呢？

    卢瑞彦不愧是干过宣传的，略一思忖笑着说道：“我明白金书记的意思了，既然清风庵那些师太们是为了宗教和慈善，那我们就要把群众的信仰引导到一心向善这方面来。”

    “卢乡长说的很对，信仰的缺失是很可怕的，在古代一直有两套完整的信仰体系，官宦阶级信仰历史，为了青史留名可以牺牲生命，民间百姓信奉鬼神，所谓离地三尺有神明，人在做天在看，而当今社会民众普遍无信仰，值得我们思考的是那个离地三尺的神明哪里去了。”

    金帅的话提出了一个很尖锐的问题，一时间无论是大山岛乡的干部还是工作组的干部，都开始思考起这个问题来。

    “那如何区别信仰和迷信呢？这两者的之间又如何界定？”

    金帅放下了手里的杯子：“这是一个很深的学术研究，今天一下午我一直在思考这个问题，究竟如何区别信仰和迷信呢？简单的说，区别信仰和迷信最基本的方式是开放式的，还是干预式的。”
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